在《水浒传》的原著中，李逵的死显得格外悲惨。他一生信任宋江，跟随宋江一起起义，出生入死。可是当他们投降朝廷后，李逵原本刚被任命为刺史，准备过上安稳的日子，结果却还是跟随宋江走向了死亡。李逵为报仇而丢下了所有，却被宋江以一杯毒酒送走。这一情节让人不禁对宋江的伪善感到愤慨，许多人对此感到不齿维海配资，于是出现了一些改编版本，给李逵赋予了不同的结局。
《水浒传》中的梁山一百单八将，自称替天行道，但实际上，能够真正称得上“好汉”的寥寥无几。真正符合“好汉”标准的，只有鲁智深和武松。而其他的梁山好汉，或有盗窃行为，或是经营人肉包子铺，或是草菅人命，甚至有些干脆直接成了强盗。宋朝的国力强盛，社会富庶，很多人并非因贫困而上山，而是因为各种私利。鲁智深和武松几乎是活在污泥中的真神，最后也选择了出家，远离世俗的纷争。
展开剩余74%有一个情节特别能证明李逵的冷血，他原本计划带着母亲上山享福，结果途中母亲被老虎吃掉。李逵愤怒地杀掉了四只老虎，但更令人吃惊的是，在母亲去世后，李逵似乎毫无感情波动，继续酒肉之乐。因为喝多了酒，他还被抓了起来。之后，他再也没有为母亲流过一滴眼泪，完全表现得像一个冷血动物。梁山的兄弟们听到李逵的遭遇后，竟然只是哈哈大笑，丝毫不表现出同情。李逵的悲剧似乎从一开始就注定了，梁山众人并不把他当作真正的兄弟，甚至连手足之情都没有。既然他们连自己兄弟都能如此对待，那么他们口中的“替天行道”显得极为虚伪。实际上，他们不过是以“替天行道”的名义，行的是自利之事，最终害苦了无数百姓。
《水浒传》描绘的农民起义并非英雄主义的胜利，而是社会不公、暴力和死亡的结果。我们可以将这部作品视作热血小说，但如果置身乱世，就会看到它反映的社会问题。中国历史上最后一次大规模农民起义是19世纪的太平天国运动，其死亡人数甚至超过了两次世界大战，惨烈程度难以想象。太平天国运动造成了7000万人的死亡，1亿多人失踪，影响了全国1/6的人口。在这样的背景下，一位文人俞万春开始重新审视《水浒传》，并写下了《荡寇志》这一作品。
《荡寇志》成书于清朝，它批判了《水浒传》中的梁山好汉，认为他们不过是强盗，而非英雄。在这部作品中，水泊梁山的悲惨结局被彻底颠覆，梁山最终被北宋朝廷击败。作者通过这本书强调要安分守己，不要轻易反叛，否则最终会得到惨烈的结局。由于《荡寇志》过于强调政治正确，其文学地位并不高，但它确实为不满《水浒传》结局的读者提供了一个不同的视角。
在《荡寇志》中，李逵的结局比原著更为悲惨。他与三名敌人进行激烈的战斗，虽然李逵表现出色，勇猛无敌，但最终他被一名敌人暗算，受伤后被捕。在被押送到京城后，李逵和其他梁山英雄一样，最终被判凌迟处死，死法极为惨烈。李逵的死在《荡寇志》中显得异常暴力，作者似乎是通过这种方式，表达对梁山英雄们的强烈不满。
事实上，《荡寇志》不仅重新编写了《水浒传》的结局，还在其中掺杂了很多政治寓意，强烈批判了当时的农民起义。虽然这本书的文学深度有所不足，但它却为当时的民众提供了一个关于忠诚与背叛、权力与反叛的严肃警示。
今天来看，《荡寇志》被视作一部清朝时期的教化读物，虽然它的故事主线并不出色，但它的政治内核却值得反思。从某种程度上来说，《荡寇志》解决了《水浒传》可能对青少年产生的负面影响，是一部值得品味的书。
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